第一百零六章 天知否

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要量度，未来也要尺衡——你真的很喜欢做度量衡。」祂看著祝由说。

    柔和的脸上，不复往日温润和从容，而是带著一种罕见的杀气。

    眉头略肃，即见开国太祖的威严！

    很多事情祂都可以成全，包括黎国的崛起，包括凰唯真掌控真正巅峰的天衍至圣。祂从来不会在意这个过程里别人得到什么，祂只问自己要什么。

    唯独关于祝由……岂能和祂的「天下皆魔」两全？

    是不能两立！

    当初那朵生在普贤尸身、染毗卢遮那如来之血而成的三生兰因花，嬴允年夺得了整朵「过去」和半朵「现在」，终在雪原得以补完。

    祂于「现在」，亦有权柄。替换一下正在炼魔的姜道主，来做祝由的绊脚石，想来也没什么不合适。

    开创杂家的嬴允年加入，顷将天衍至圣推到又一个高峰。

    险些被撑爆「幻想」的凰唯真，也终于得到解放，可以重新整合天衍至圣那繁如烟海的道则。

    凰唯真在天衍至圣的左瞳，嬴允年在天衍至圣的右瞳。

    此刻这件人间兵器，已经远远超过诸圣的设想，是任何一位圣人，都不曾企及的力量。

    祝由仍平静：「我们关于这个世界的一切答案，都要建立在某种标准上。没有标准，就没有答案——这即是『度量衡』的意义。」

    祂并不在乎世人的无知，解释本身也不具备意义。

    只是「被了解」这件事，也会带给祂了解。杀死不朽的力量，正来自于不朽。所以祂回答。

    「这件兵器的确很有潜力。诸圣当年未能实现，应当不止是我的的遗憾！那么——」祂问：「韩圭要不要也加入呢？」

    说著祂又抬手一按，道历三九四六年的现世祸水中，即见一只遮天大手，笔直地拍落。

    惊得刚刚爬起来的无罪天人，又往祸水深处躲。

    这只手拍在具体存在的学海，却打进了形而上的「知识」的海洋，惊醒了仍在其中浮沉的伟大存在。

    「孔恪，你怎么说？！」

    竟是仍觉现在的天衍至圣不够强大，邀请迄今沉默的韩圭，和当年伤势更重、后来沉眠于知识海洋中的孔恪……使这件「诸圣兵器」超越巅峰！

    作为创造显学的人间至圣，这件造来对抗大恐怖的「诸圣兵器」，自然也有韩圭和孔恪的心血。

    甚至祂们本就是预定的驾驭者。

    几乎是在苏醒的当刻，天衍至圣便已与孔恪共鸣。

    书山之上，更是文运翻涌。「子先生」遥望祸水，低头矜礼。

    但一朵文云轻柔地蹭了蹭他，便有大颗的泪珠，砸落树原。

    学海里的儒祖，并不是人们心中老夫子的形象。

    祂高大、孔武，挽起的裤脚下，腿毛还很长……看起来像个不读书的粗人。

    从形而上的知识海洋，掉进现世具体存在的学海中，没有影响祂的睡姿。

    祝由的粗暴呼喝，也没有影响祂的心情，

    祂慢慢地坐起来，先在学海之中伸了个懒腰。身上的骨骼，发出火烧竹节般的响。

    「呵……啊~」

    然后扭过头，看向祸水深处，看著那个瞬间缩进祸水深处，以手捂面的丑八怪。

    看起来祂想打个招呼，但最后只是咕哝了一句：「还是这样啊……」

    遂起身！水花四溅。

    「故人相逢人间喜！」

    「尔既有请，我岂辞之！」

    祂拔起腿来，一步就走进了太阳宫。

    再一步，便合入天衍至圣。

    那属于墨祖的沧桑沉毅的面容，多了几分粗犷，也很奇怪的多分斯文。其右手拄竹杖而为杖剑，左手拿著一卷书简……拿成了书锏！

    一剑开道，而一锏砸脸。

    「是不是……有辱斯文呐！」毕竟是老对手，祝由还有玩笑的心情。

    韩圭并没有出现。

    祂也并不在意。

    时代在永恒地进步。手下败将又沉睡了这么多年，与祂的距离只会越来越远。

    面对著左书右杖、气势更胜之前的天衍至圣，祂只是伸出食指和拇指，轻轻拈住了某种无形的事物……往外一拔！

    「世尊说，药医不死病，佛渡有缘人！天人族不愧是天道最偏爱的种族，当年祂借天看得很远……」

    祝由说著，从对面的天衍至圣身上，拔出来一根纤如牛毫、长足九尺的虫！像一根蛛丝飘荡在手中。

    人有病，天知否？

    此即为「害人虫」！

    不到见时事不知。看到「害人虫」的这一刻，散落在历史里的情报，这时才被「天衍至圣」所惊觉——

    在诸圣时代，医圣长桑君于晚省之时，发现自己得了一种怪病，自问有失，却不知何失，他为这种病，取名叫「不察」。

    阴阳真圣邹晦明，窥其阴阳，见他阴失三毫，不知所去。在这个过程里反思自身，才凭借对阴阳的独特认知，想起了虞周之死。由此引发诸圣对于「大恐怖」的探究，留下永远笼罩在那个时代的阴影。

    但「阴失三毫」只是记忆被抹去，不是长桑君的病症。

    那种病真实存在，只是自此以后被彻底地掩盖！

    医家真圣长桑君自省所发现的问题，并不是他对虞周的遗忘。而是医术发展到时代巅峰，他做为立于时代之巅的医道集大成者，对于那种「不察之恐怖」「未发之病」的警觉。

    这「害人虫」，是人族诞生以来，一切对人有妨的祸害，随著人族的发展而发展，而于客观层面，有了「虫」的具现。

    它在诸圣时代达到第一个巅峰，真正可以作为一种永恒层次的力量来运用，以之「蛀坏不朽」。

    长桑君毕竟未能超脱，视野囿于修为。

    而祝由是远古时代人族第一巫医，最早建立完整医术体系的永恒存在。若是祂的名字没有被历史抹去，算起来，后世医修如长桑君等，应当奉其为祖，至少也是医祖之一。

    祂在杀死虞周的时候，已经将「害人虫」掌控。凭借高出长桑君的医道修为，将其晦藏。

    事实上这是祂应对大成至圣的手段之一！

    后来诸圣命化，长桑君身死，这病也就成功潜藏，再也没有被发现。

    今时今日虽然医道也获得了长足的发展，但更胜于长桑君的医道修者，还未出现。现世最强的两位医修，东王公和亓官真，都还不能言「圣」。

    超脱者超脱一切，自然也超脱了「害人虫」。

    可当下这尊「天衍至圣」，不止是几位超脱者的智慧，祂是诸圣道途的集合。

    至圣尚能对抗这种「蛀坏不朽」的力量，至圣之下，却是一触即溃。

    当祝由拔出「害人虫」，这隐藏了十几万年的手段，顷为蛀坏长堤的蚁穴。竟见得辉煌无敌的「天衍至圣」，开始崩解。

    凰唯真所在的左眼，嬴允年所在的右眸，以及孔恪占据的部分面容和左手，尚能保持永恒的姿态，这具伟躯的其它部分，却如溃沙！

    诸圣时代确然是黄金时代。

    烈山自解后的第一个时代，催生了辉煌的文明，历史群星闪耀。

    小说真圣虞周，触及了一种逼得祝由出手抹杀的隐秘。

    阴阳真圣邹晦明，想起了虞

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